Le projet Inka Llacta

2010-07-17T16:59:00.000-07:00

Les images de ce vidéo montrent les villageois de Ancahuasi et communautés avoisinantes travaillant à la construction d'éléments de la cité, transport de pierre, creusement des fondations, travail de géomètres avec instruments du passé comme la seccana, puis la vérification de la verticalité des murs avec le fil à pierre, l'édification de huasi ou maison, de colcas circulaire et cuadrangulaire, construction de toits d'Ichu, etc. Les travaux de l'archéosite "Inka Llacta®".

2009-09-25T14:58:00.001-07:00

Tourisme culturel pro-actif
Voyage culturel pro-actif.

Inka Llacta®

(http://www.inkallacta.com/ ) et une communauté paysanne voisine ont reçu un petit groupe d'une douzaine environ de voyageurs, de touristes et accompagnant venant de Belgique et de France.

Cette fois la visite à Inka Llacta® était liée directement à celle de la petite communauté de San Marcos, dépendant du "districto de Ancahuasi", une part des plantes et arbres destinés à l'archéosite furent remis au Président et autres membres de l'administration cette petite communauté pour celle-ci, composée d'à peu près quarante familles avec une moyenne de plus ou moins cinq à six personnes par famille, le tout en présence de représentants de la Municipalité de Ancahuasi et d'autres membres de la communauté paysanne.

Ils apportèrent la main sur le coeur, une petite pharmacie d'urgence qu'on appelle au Pérou "Botiquin" de premiers secours aux fins que la communauté se dote de cet élément de première nécessité en cas de petits accidents, petites blessures.Ils apportèrent aussi les classiques crayons, feutres pour les enfants et divers échantillons un peu d'argent aussi et avec le partenariat d'IKL quelques plantes, arbres, arbustes notamment de Sauco, Quishuar, Queuña, etc.

Une médaille de l'association Inka Llacta® fut remise à la chef de groupe, l'acte fut confié à un conseiller communal de la Municipalité de Ancahuasi pour souligner la trajectoire pro-active de cette dernière depuis des années en diverses contrées du monde et cette fois à Ancahuasi. La suite du programme de cette journée se poursuivit comme suit:
Déplacement jusqu'au domaine de Inka Llacta®,
explication des projets de l'Association
visite du chantier de l'Archéosite et notamment des colcas incas (sorte d'entrepôt, de grenier) circulaires ou cuadrangulaires pour en comprendre les principes architecturaux, les techniques anciennes de construction, les principes de conservation liés à la thermorégulation d'une part grâce aux types de matériaux, orientations des portes, ventilations, etc et les éléments qui complète ce travail comme l'usage de plantes repelentes por éloigner les parasites comme la muña, les silos internes ouverts, semi-ouverts ou fermés appelés "takes" etc.

Préparation de huatya sorte de four composé sur le moment de mottes de terre à l'ancienne pour préparer des pommes de terre au four et ensuite dégustation de délicieuses pommes de terre très chaudes.

Agriculture avec les travailleurs du site, apprentissage par les visiteurs de l'utilisation de la Chaquitacclla sorte d'étroite bêche inca et mise en terre de pommes de terre. Mise en terre aussi à Inka Llacta® de plantes similaires à celle offertes à la communauté de San Marcos c'est-à-dire de Sauco, Quishuar, Queuña, capuli. Ce qui permet aux participants d'évaluer mieux le travail réalisé par les habitants de la zone, le travail des équipes de l'archéosite, les problématiques en présence et les possibilités d'actualité.
Plantes qui porteront le nom de chacune des personnes qui les ont plantées. Car ce sont des petites actions à effet durable.
Ces actions s'inscrivent dans le cadre de la proposition de l'Association de prévoir un euro par voyageur et par ticket ou route et de consacrer cet argent à reverdir les Andes en les reboisant et en revitalisant sa biodiversité native en participant de la sorte :
au maintient des terres arables,
à la lutte contre la désertification de la cordillère,
à la réduction de la pollution due aux hydrocarbures des moyens de transports qui en font usages,
à lutte contre le réchauffement généralisé et la fonte des glaciers qui génère un problème sérieux en approvisionnement d'eau constant non seulement dans les Andes mais aussi sur leur versant Ouest et les villes villages, bourgades et champs côtiers.
La systématisation du versement par les secteurs concernés de cet euro par passager et par ticket d'avion vendu permettrait si cette proposition devait être acceptée et mise en application de planter entre 5 et 10 millions de plantes minimum par an.
En attendant l'Association ne reste pas les bras croisés, elle travaille sur plusieurs fronts en pratiquant directement ce qu'elle prône. Les membres de l'équipe d'Inka Llacta® poursuivent les mises en terre de ces mêmes types de plantes, plus des plantes de k'antu, Molle, Kolle, Tillay, etc et entreprendra la plantation dans les prochains jours de variétés maïs, pommes de terre, tarwi, quinua et kiwicha, le tout avec des engrais naturels, pas de pesticides ou autres industriels, mais bien dans la traditions des techniques et savoirs du passé.
http://www.inkallacta.com/

2009-08-18T13:40:00.000-07:00

La présentation du "Retour de l'inca Tupac Yupanqui" ou "Tupac Inka Yupanqui Kutimushan"®

Evoque un moment historique particulièrement marquant de l'Inkanato présenté pour la première fois au Pérou par l'association Inka Llacta® dans le domaine éponyme dans le village de Ancahuasi à environ 45km de la ville de Cusco sur un spectacle créé, écrit et dirigé par Guy Vanackeren©.

Les bases historiques sont au premier plan les écrits des chroniqueurs tels: Martin de Murua, Guaman Poma de Ayalla, Bernabe Cobo, Juan de Betanzos, Pedro sarmiento de Gamboa, Pedro de Cieza de Leon, etc...

Situation dans l'histoire:

Après entre neuf mois et un an de navigation en plein océan Pacifique sans pouvoir donner signe de vie, beaucoup considère le deuxième fils de Pachacutec, le brillant Tupac Yupanqui est considéré mort, englouti dans l'immensité océane.

Mais, il revient bel et bien. Il récupère à Tumebamba sa femme, son fils, les trésors accumulés en ses campagnes antérieures, invite les rois, seigneurs, chefs ou curacas des différentes régions conquises et récemment alliées à l'accompagner dans un long défilé triomphale de retour vers Cusco et son père Pachacutec.

Ce dernier partira à la rencontre de son fils hors des murs de la ville et l'attendra (selon notre scénario cette fois à Inka llacta® dans le village d'Ancahuasi) avec son épouse Mama Anahuarque son premier fils Amaru et sa famille, une forte escorte armée et presque tout son peuple pour voir comment lui revient son dauphin et ses gens.

Pour la première fois un spectacle présentant 3 Incas vivants ayant régnés, Tupac et sa Quispirampa double représentée fidèlement d'après les dessins du chroniqueur Guaman Poma de ayala, mais aussi les représentant des royaumes amazoniens, côtiers, Andins mais aussi insulaires comme les iles de Punta, mais aussi de Ahua Chumpi et Nina Chumpi, des campagnes de Tupac Yupanqui.

En août 2009, il y avait plus de 350 participants en costumes dont 100 soldats de la 5e Brigade de Montagne des Forces Armées du Pérou basée à Cusco, 120 étudiants de l'Université San Antonio abad, 110 membres de Huanakaure, Victoriano Chillihuani était Pachacutec, Clara Loaiza: Mama Anahuarque Coya de Pachacutec, Manuel Cruz: Amaru, et son épouse, Elmer Puma Tito était Tupac Yupanqui, Norbina Gallegos (Coya de l'Inti Raymi de 2008) était Mama Tucta Cuca Coya de Tupac et Yuvel Chilluhuani le jeune Titu Cusi Huallpa qui deviendra 11e Sapa Inca sous le nom de Wayna Capac. Casimiro Quispe Jibaja le General Otorongo Achachi, Jaime Araoz Chacon était le général Tilka Yupanqui,

Eric Edwin Paredes Palomino était Huaman Achachi, compagnons de navigation de Tupac.

Photographes du groupe:
Carine Vanackeren
Daniel Ritière
Paul Allard
Yasmine Allard
Noe Chillihuani
Guy Vanackeren©.

Entreprises partenaires et sponsors en appui à la culture et cette présentation :
Inkanato® restaurant Archéosite
Aventura Latino americana
Hotel Munay Wasi Inn***
Ecoamazonia Lodge
Transport Dario
Transport Gerardo's
Transport Nicky
Transport Torres
Sueño y Sabor

Ce spectacle est le plus important de toute la vallée, avec plus de 350 participants en costumes dès sa première édition.

Prochaine édition:

DIMANCHE 8 AOUT 2010.

Domaine de Inka Llacta®
Ancahuasi
Valle de Anta (à 45km environ de la ville de Cusco)
Cusco

Reservations et infos : inkallacta@gmail.com
Page web: www.inkallacta.com

2009-01-04T15:48:00.000-08:00

Vous cherchez autre chose au Pérou ?

Vous vous intéressez à la culture Inca ?

Vous aimeriez peut-être même voyager dans le temps et revivre un instant une cérémonie, u moment de la vie quotidienne des Panakas imperiales de l'apogée de l'Empire.

Bien entendu vous viendrons probablement à la pensée les archi connus Inti Raymi (fête du Soleil de Cusco) le 24 juin sur des gradins à Sacsayhuaman ou le warachikuy le troisième dimanche de septembre au même endroit.

Mais si vous aimez chercher le plus exclusif, le plus spécial, le plus intense voici une indication:

Si vous voyagez au Pérou en AOUT 2009 sachez que dans le village de Ancahuasi, le domaine d'Inka Llacta® et son chantier du passé sera ouvert à ceux qui auront réservés avec suffisamment d'anticipation, car le 09 août 2009 s'y déroulera un CAPAC SITUHUA particulier organisé avec le Centre International d'Etude de la Culture Inca®.

Vous pourrez de la sorte participer à un travail d'archéologie expérimental, un archéosite abritant un projet de développement durable en zone rurale andine sur bases scientifiques, historiques, culturelles, sociales, etc orientés vers la culture Inca et se préoccupant de retrouver la biodiversité native locale et présever l'environnement et la lutte contre le réchauffement climatique.

Comment ?

Informez-vous en contactant l'organisation a inkallacta@perou.net

et ou voyez les messages ci-dessous

2008-02-08T10:18:00.000-08:00

Construction.

Bien entendu tout commence par le choix du terrain, les demandes d'autorisation aux Apus et autres dieux, puis les prises de mesures, les projections, les marcages. pour se faire sera utilisé la seccana ou chutana, sorte de téodolite inca qui permettait de réaliser des visées précises, droites et des angles droits parfaits.

les petites mesures traditionnelles seront le pouce ou de doigt, la paume, le pied, la coudée, la brassée, la "hauteur d'homme" (nous reviendrons sur les appelations Runa Simi ou quechua plus tard), etc.

On peut alors tendre des cordeaux, et marquer le sol soit en le "griffant" soit en le teignant de couleur comme de poudre de plâtre par exemple. Plâtre dont on trouve de nombreuses carrières aux alentours datant d'avant les Incas mais aussi exploitées par eux.

Est-ce que tout sera construit en énormes blocs de pierre, taillé avec une précision millimétrée pour s'imbriquer les uns dans les autres comme à Sacsayhuaman ou encore dans la Hatun Rumyioc de la Ville où se trouve la fameuse pierre à douze angles voire à Quilla Rumyuc dans la partie basse ou de plus petits blocs comme dans d'autres constructions comme certaines à Machu Picchu, Choque Quirau, et autres.

Même si certaines constructions comprendront des pierres taillées avec précision, bénéficiant des produits des carrières proches ou déjà de certaine distance, toutes les constructions d'Inka Llacta® n'auront pas cette caractéristique parce que tous les édifices et toutes les constructions incas n'étaient pas construit avec ces techniques.

Le site sera à l'image de ce que l'on pouvait trouver dans les llacta, marka, kanchas etc. Dont certaines étaient de véritables vitrines des différents matériaux et multiples techniques, utilisés pour la constructions par les incas ou les aidants.

Il y a des constructions en adobes, en bois, en pierres de types divers, de compositions, tailles très différentes.

Ici sur la photographie de gauche, on voit des éléments d'une construction du site de Huchuy Cusco qui surplombe la Vallée Sacrée à hauteur de Llamay. La partie photographiée montre un mur en adobes avec un niche "Toq'o" ou fenêtre aveugle dont la partie de l'encadrement supérieur comprant une sorte de linteau de bois et de l'ichu comme sur la photographie de dessous (avec les Incas) cette fois prise à Inka llacta®.

Cela vous intéresse? Vous voulez appuyer, aider, soutenir financièrement, participer, apporter vos connaissances ? Ecrivez-nous!

Bibliographie

Agurto Calvo Santiago Estudios a cerca de la construccion, arquitectura y planeamientos incas . Camara Peruana de la Construccion
Barreda Murillo Luis Cuzco Historia y Arqueologia pre-Inka
Caceres Macedo Justo Las culturas prehispanicas del Perú Guia de arqueología Peruana
Collégiale Proyecto Qhapaq Ñan. Informe de Campaña 2002 – 2003. Instituto Nacional de Cultura
Dargent Chamot Eduardo et Ferreira César
Culture and Customs of Peru Edit Greenwood press
Del Busto Duthurburu José Antonio
• Tupac Yupanqui, descubridor de Oceania Edit BRASA S.A
• Historia cronologica del Peru Edit Petro Peru
Deza Rivasplata Jaime El Agua de los Incas Sistema de riego en el Peru prehispanico Universidad Alas Peruanas
Escalantes Moscoso Javier F. Arquitectura Prehispanica en los Andes bolivianos Prod. CIMA
Gasparini Graziano y Margolies Luise Arquitectura Inka
Centro de Investigaciones Historicas y Esteticas Facultad de Arquitectura y Urbanismo Universidad Central de Venezuela
Inca Garcilaso de la Vega
• Commentaires royaux sur le Pérou des Incas Tome I, II et III Edit François Maspero/La Découverte
Kauffmann-Doig Federico
• Introducción al Perú Antiguo una nueva perspectiva Edit. Monterrico
• Manual de Arqueologia Peruana. Premio Nacional de Fomento a la Cultura Edit Peisa
• Archeologia Peruana – Vision Integral
Arquitectura y construccion Incas en Ollantaytambo
Pontificia Universidad Catolica del Peru Fondo Editorila 2005
Regal Matienzo Alberto
Los trabajos hidraulicos del inca en el antinguo Peru INC
Rivero Luque Victor Herramientas Agricolas del Peru Antiguo Edit cbc
Rostworowski de Diez Canseco Maria
• Historia del Tawantinsuyu IEP
• Pachacutec Inca Yupanqui. Imp. Torres Aguirre
Sarmiento de Gamboa Pedro
Historia de los Incas Edit. Arica
Silva Santisteban Fernando et Ravines Roger
Los Incas Historia y Arqueologia del Tahuantinsuyu Tomo III Edit. Brasa S.A
Tantalean Arbulu Javier
Piru Espacio, economia y poder (12000 a.cC–1572 d.C) Edit

Vanackeren Guy O. Carnet de voyages spécial Pérou
• www.perou.net Aventura Latino Americana
• Le Pérou Empire du Soleil et …de la Lune. Opus I & II
• Edit Aventura Latino Americana
Wiener Charles
Peru y Bolivia Edit Instituto Frances des Estudios Andinos. Universidad Nacional Mayor de San Marcos
Zecenarro Benavente German Arquitectura arqueologica en la quebrada de Thanpumach’ay Edit Municipalidad del Cusco

2008-01-22T11:11:00.000-08:00

Inka Llacta

Le Projet de cité inca pour un développement durable

La problématique:

Les habitants des zones rurales andines pauvres ou défavorisées voient leurs concitoyens et enfants les quitter pour tenter leurs chances vers les villes, grossissant souvent les bidonvilles de ces dernières.Avec pour conséquence un changement brutal de vie, de valeurs, la confrontation avec la délinquance, la violence, la drogue, une précarité pernicieuse.

L'idée:

Offrir aux populations de deux villages andins la possibilité d'un avenir meilleur sur base de leur histoire,, leur culture, leurs traditions, des principes de partages, paix, sécurité, conservation des patrimoines, l'exemple.

Comment ?

En construisant un archéosite refaisant vivre avec fidélité une cité de la haute noblesse Inca ou Inka llacta à l'époque de son apogée ou Inkanato.

Avec deux partie:

Une destinée à l'étude rigoureuse par la reproduction minutieuse,
la deuxième par l'exploitation moderne et cohérente du site et des productions dans différents domaines.

Les deux s'appuyent sur:

A/ Les promoteurs de l'idée

B/ un conseil scientifique

C/ Les habitants de la zones

D/ les chercheurs, étudiants extérieurs et locaux

E/ Les professionnels de différentes spécialités intéressés.

F/ Les visiteurs.

G/ Les organismes d'appui aux projets de développement rural, sponsors et mécènes.

D/ Les productions audio visuelles et autres permettant la promotion du projet, de l'histoire et des patrimoines par l'entremise de livres, BD,

CD, DVD et films à caractères documentaires, culturels, commerciaux et les représentations qu'elles signifient:BD Etudes comparatives é documents de chroniqueurs tel Guaman Poma de Ayalla, Martin de Murua ou autres sur plans documentaires et autres relatifs aux cultures préhispaniques avec l'aide de professionnels dans les différents domaines concernés

E/ Par la création de centre de formation écoles et ateliers pour enfants et adultes, pour :
des réalisations artisanales en céramique, textiles, pierres, et autres matériaux
une formation à la gestion de micro et petites entreprises et le principe coopératifs.
une formation sur la gestion des ordures, le recyclage, les énergies propres (production, captation, usages, économie, etc), l'économie de l'eau, le traitement des eaux usées etc.
Formation artitistique
Enseignement de l'histoire préhispanique sur un plan
La canalisation de la violence, dans des reproductions de mises en scène de cette dernière dans l'histoire.

G/ La création d'un petit mouvement de jeune de type boyscouts .

La situation

Au Pérou, à environ 40 minutes de l'ancienne capit ale Inca de Cusco, sur un peu plus d'un hectare, dans la zone de Ancahuasi, zone de Zurite, se trouve le terrain où se développe le projet d'une cité selon les principes architectoniques de l'époque inca, dans l'idée de reconstituer intégralement un environnement de l'époque de l'Inkanato ou époque impériale inca.

Les coordonnées:

790641 E. et 8510650 N à 2920m d'altitude, nous indique notre GPS.

Pour le voyageur sans GPS:

Il faut quitter Cusco en direction du village de Poroy (où se trouve aussi la première gare du trajet en train vers Machu Picchu), puis prendre à gauche à l'embranchement principal (près de deux stations d'essence), donc en direction d'Abancay, Anta et Izcuchaca.Passer la zone de Cachimayo, puis les villages de Puckyura, Compone et enfin Ancahuasi.

Entre le site de Quillarumyioc - Koriwayrachina - Incaracay et un nouveau site identifié dont les fouilles viennent d'être entammée par l'équipe de Teo Paredes, mais dont le nom ne nous est pas encore connu et dont les coordonnées sont pour l'UTM (Universelle Transversale Mercator) 791031 E. et 8511563 N. Quant à ses coordonnées géographiques elles sont de: 72°18'12" longitude Ouest et 13°12'40" de latitude Sud.
A dix minutes en voiture le projet Andenes, d'étude des plantes en milieu Andin sur terrasse de culture d'époque inca et notamment des plantes natives.50 hectares de terrasses de cultures sur une infrastructure construite il y a plus d'un demi-millénaire sur environ 1500 hectares.
A charge de notre ami l'ingénieur agronome Ladislao Palomino.

Quelques questions au sujet des Incas.

Les chiffres sur l'or pris par les Espagnols aux Incas sont-ils exagérés?

L'or avait-il ou non grande importance pour les Incas eux-mêmes? A quoi utilisaient-ils or et argent ? En décoraient-ils leurs maisons, temples et palais?Existe-t-il encore des cités Incas non découvertes ? L'Eldorado était-il Inca ?Combien de types de pommes de terre connaissaiçent-ils? Est--il vrai qu'il en connaissaient plus de 200 ? Près de 4000 ? Combien en fait?Inka Llacta se situe dans la grande vallée où se serait notamment déroulé la bataille de "Jakijawana" , opposant "Pizarristes" et "Almagristes" sous l'oeil d'abord amusé des gens de Manco Inca qui espèrent avec lui qu'elle déstabilisera et affaiblira la puissance des conquistadors. Pour consumer cette querelle ils se proposent d'appuyer un des camps aux fins de faire basculer definitivement le sort de la région en faveur de ses habitants légitimes. Mais, les conquistadores, flaireront le danger et préfèreront remettre leur querelle à un peu pmus tard et s'allieront contre Manco Inca et ses troupes!

Ce projet touche à la légende.

Celle de la renaissance d’un empire, dont le projet commence par la construction de la première cité Inca, non seulement du point de vue architectural, mais de toute la vie impériale Inca et Hatun Runa, symbole de sa renaissance dans les esprits entourés des Apus dieux et esprits sacrés de la cosmogonie du Tahuantinsuyu et de la symbiose entre l’impérial, le divin et le populaire.

Une sorte d’ «Archéosite» comme on en trouve en Belgique à Ramioul (60.000 visiteurs par an) ou en France à Guédelon (240.000 visiteurs par saison de 8 mois)et ailleurs.

Mais, peut-être autant dirigé vers les chercheurs, universitaires, les écoles et les professionnels que vers le tourisme proprement dit.

D’ailleurs en l’actualité la seule agence autorisée à y mener des voyageurs et y faire des visites guidées, dégustations, etc est au moment de la rédaction de ces lignes :L’agence belge « Aventura Latino Americana » pour plus d’informations : perou@amerique-latine.comEt le site web : http://www.perou.net.

Un appel aux sponsors, mécènes et toute aide est lancée.

A bientôt

2007-07-06T14:23:00.000-07:00

La présentation par Le Pacte de l'Inka proposé symboliquement par le groupe Inkanato et l'Inka Nivardo Carrillo.
(Dont l'élaboration est en cours et dont nous vous donnons ici une ébauche)

Réponse et participation du Nouveau Monde du Passé et du Présent aux problématiques des peuples d'aujourd'hui
avec des propositions participatives.
C'est la main tendue de l'Inka au pacte écologique de Nicolas Hulot et la confirmation d'appui de certains de ses points et de propositions complémentaires reprises de préceptes d'une sagesse antique adaptés à aujourd'hui et demain.

Le Nouveau Monde ne tend pas une main de mendiant, mais celle d'un monde riche, généreux, empreint d'un passé extraordinaire et de potentiels énormes, qui salue, réconforte, scelle pactes et accords.

Pourquoi la même structure de présentation du Pacte de Nicolas Hulot ?
Parce qu'il a été en théorie compris et en pratique signé par de nombreuses personnalités de France et autre de l'Europe de l'Ouest.
Pour se faire comprendre aussi l'Inka s'est mis à leur niveau et a donc utilisé la même structure, le même vocabulaire de base.

Pourquoi une réaction au Pacte de Nicolas Hulot ?

Parce qu'il a affirmé que les objectifs étaient pour bonne part d'importance vitale et planétaire.
Pour tenter de comprendre si les propositions et acceptations vont toujours en sens uniques ou peuvent aussi être examinées avec sérieux et susciter l'engagement lorsqu'elles proviennent des pays du Nouveau Monde, émergeants ou pauvres et qu'elle révèlent des sagesses, des techniques, des politiques des philosophies, des organisations, des produits, des services de cultures et civilisations dont on avait dans un premier temps nié la valeur mais dont l'examen honnête pourrait y puiser des solutions pour notre propre développement, nous rappelant au premier chef que sans nombre de leurs produits (résultant de leur analyses, travaux et cultures) n'existeraient pas pour nous et pour rappel parmi eux: pour le Nouveau Monde notamment: les pommes de terres, les cacahuètes, les tomates, le chocolat, le caoutchouc, la quinine et tant d'autres.
L’Inca ou l’Inka représentant des cultures du Nouveau Monde et d’un Empire d’une richesse inouïe s’adresse aux autres mondes avec des propositions sages pour se préserver des grandes menaces et partager avec sagesse ses richesses dans un esprit d’intelligence commune pour un bien le plus large.
Pérou et Inca sont des termes très liés. Le Pérou possède une des plus grandes diversités au Monde, 80% des climats agissent sur son territoire aux étages écologiques s’ouvrant sur des paysages, des panoramas d’une beauté exceptionnelle où se succèdent les contrastes dépaysants, émouvants,
Le Pérou est un pays riche.
IL est le quatrième producteur d’or au Monde,
Le premier producteur de farine de poisson,
Le premier ou second en matière d’asperge,
Il possède les meilleures laines au Monde,
Une gastronomie parmi les plus variées et d’un niveau d’excellence plus qu’enviable.

Sommaire

P. 3 Résumé
P.5 Pourquoi le pacte de l’INKA ?
Lettre ouverte aux figures publiques, dirigeants et peuple du monde.
Une démarche pour demander de placer la sagesse, la connaissance, le respect et l’amour, notre planète au centre des préoccupations, des programmes et surtout des actions.
P.6 Lettre ouverte à l’opinion publique et aux dirigeants pour qu’ils sachent que les peuples n’hésiteront plus à soutenir ceux qui auront l’intelligence du cœur, le cœur à l’ouvrage et l’ouvrage du bien être de tous et toutes. Montrant et étudiant tous les aspects de RENTABILITE du sage - actif.
P.8 Qu’est-ce que le pacte de l’Inka ?
Une démarche auprès des politiques, des artistes, de ceux qui occupent la scène
Un appel à la mobilisation des citoyens.
P.10 12 objectifs et 4 propositions
Des pistes de réflexion ouvertes au débat
12 objectifs pour un meilleur cap humain
4 propositions concrètes
P.22 Les outils du Pacte de l’Inka
Un site internet Inkanato.info
Un livre : « Le pacte de l’Inka », 2 CD Mach’aqway® et Inkanato Taki®
Des conférences, des spectacles, un pèlerinage, des mains tendues
Annexes
La mission de l’Inka
Le comité de vigilance et d’action.

Résumé
Le Nouveau Monde, les pays du tiers monde, les pays émergeants ont aussi entendu parler de Nicolas Hulot qui leur a rendu visite pour des émissions télévisées et du pacte qu’il a proposé aux candidats à la présidence française.
Personnifié par l’Inka le Nouveau Monde a entendu ces pactes Franco français, Europeo-européen et se demande s’il signerait lui-même et proposerait aussi à d’autres de signer, si des artistes et personnes importantes des mondes développés ou industrialisés accepteraient de signer ce pacte du Nouveau Monde le pacte de l’Inka pour un Monde plus sage, plus respectueux aux rapports Nord Sud plus fiable, plus respectueux, plus sain, plus équilibré de meilleure vie et de plus d’espoir.
Pourquoi le pacte de l’Inka ?
Parce qu’il est impératif.
Parce que la planète est souillée.
Parce que le climat menace, parce que les tensions ont rarement été plus exacerbées dans le Monde de pays à pays ou à l’intérieure des frontières de certains.
Parce que nous n’avons pas encore touché le fond du panier et que ce qui est visible actuellement n’est que la pointe de l’iceberg. Parce que les guerres pour l’eau, pour l’énergie, pour les espaces moins contaminés, pour une vie décente ou même la simple survie, pour juguler les migrations de populations, les délocalisations de logiques uniquement économique sans même savoir qui est réellement derrière les entreprises, les actions économiques, les tensions, les génocides, les manipulations politiques et autres.
Parce que Nicolas Sarkozy a dit que la repentance est une forme de haine de soi, parce que la négation de l’injustice et de la souffrance des victimes ne peut-être amendées selon l’Inka que d’une seule façon, hors mis les excuses, les indemnités, les repentances : une nouvelle attitude résolument BONNE, fiable, constructive, participative, de partenariat à la philosophie GAGNANT/GAGNANT.
Une démarche citoyenne qui dépasse les clivages politiques, la force médiatique, le carnet d’adresses et les contacts, le savoir rédiger même.
Le pacte de l’Inka invoque aussi également les politiques à écouter ce que les peuples n’arrivent pas toujours à exprimer seulement avec des mots. La détresse, la beauté de la vie, ne peuvent pas être l’enjeu d’ une joute d’avocats rondement payés ou seul le meilleur verbe, le meilleur effet de manche, les meilleurs coups de Jarnac, la plus grande puissance économique, militaire, médiatique gagne.Il est clair que toute victoire doit revenir aux meilleures intentions et à la conscience,

Mach’aqway

Le pacte de l’INKA
ou
le pacte du Nouveau Monde

12 objectifs:

1/ Biodiversité à protéger, promouvoir, à rechercher impérativement.
2/ Interdiction de patente des produits naturels ou leurs techniques de transformations susceptibles de priver les pays qui les ont vu naître, les ont protégés et ont permis qu'ils arrivent jusqu'à nous de ces mêmes produits ou de leurs transformations dans divers domaines. De manière à ce qu'ils puissent sans crainte faire naître largement les trésors pour l'humanité de ce qu'ils ont à offrir tout en continuant ! en bénéficier eux mêmes ou des échanges et travaux qu'ils permettraient dans des associations, des partenariats équitables.
3/ Agriculture de qualité, retrouver la rentabilité des cultures saines privilégiant les systèmes naturels de protections de celles-ci notamment en évitant les monocultures et en privilégiant les cultures multiples et croisées permettant l'inter protection et protection croisées de plantes différentes entre elles et d'autres facteurs différenciés participants aux mêmes résultats.

4/ Santé accessible impérativement à tous et toutes quelles que soient leurs positions économiques, sociétaires, géographique, et autres. Et rendant hommage aux nobles souhaits d’une princesse du peuple, l’Inka invoque tous les peuples à renoncer aux mines anti-personnelles, mieux encore à les interdire et les erradiquer.

5/ Eau, préservation prioritaire de l'eau de l'eau potable et de l'eau milieu de vie. Avec aide des pays riches à bonne pluviosité à investir dans les pays qui n'ont pas ces capacité à préserver leur réserves d'eau douces et potables notamment en permettant pour ceux qui ont un accès à la mer comme le Pérou de désaliniser l'eau de mer. Ce qui permettra de reverdir des parties désertiques, de consacrer l'eau de montagne pour la partie montagnarde et l'Amazonie, en maintenant de la sorte un environnement de meilleur équilibre climatique dans son cycle et de la maintenance de poumons essentiels sur le plan planétaire.
6/ Pollution, prévention et structures de précaution et de cloisonnement et élimination de la pollution avant la mise en place de structures industrielles, commerciales ou autres nécessaires mais susceptibles de générer des pollutions qu’il faut impérativement contrôler. Et l'interdiction une fois pour toute de se servir des pays pauvres comme poubelles du monde. Car, n'ayant pas les instruments adéquats pour traiter ces déchets elles deviendront les foyers infectieux les plus virulents jamais connus de nouvelles infections qui ne pourront pas même être contenues dans ces frontières pour ceux que cela arrangeraient. Non comme la grippe aviaire, comme la vache folle et autres. Ces maladies pourront être véhiculées par des éléments migrateurs, tels les humains, les oiseaux, les insectes, par la mer et les éléments qui y vivent. Obliger les industries et autres à générer avant de produire les solutions de dépollution et travailler prioritairement à résoudre les pollutions déjà produites réduiront considérablement les coûts futurs (de courts, moyens et longs termes).

7/ Culture, préserver les patrimoines culturels dans leurs différentes formes, favoriser les diffusions et échanges culturels. Les savoirs traditionnels et autres anciens ou ruraux qui recèlent souvent des solutions oubliées, des sagesses délaissées des trésors à retrouver, réapprendre, diffuser, échanger

8/ Energie, levées de toutes les patentes et brevets non utilisés relatifs à des systèmes énergétiques propres ou moins contaminant. Et accentuation des recherches et investissement dans l'énergie renouvelable et propre.

9/ Redistribution du bien être. Est une garantie d'équilibre, si elle maintient les acquis, et garantis la possibilité de génération in situ par les intéressé de ces bien-être. C'est alors aussi une garantie de migration choisie par CHAQUE partie et donc par les migrants et sédentaires potentiels eux-mêmes et non par la nécessité, la peur, le désespoir, l'unique possibilité de survie, non par les pays riches.
10/ L’Esprit avant la lettre. Administration, réglementation, bureaucratie. Dans un monde où le nombre de suicides n’a jamais été aussi élevé, les problèmes psychologiques, psychiatriques, psychosomatiques aussi abondant, les contraintes aussi nombreuses. Un Monde où les craintes relatives à son avenir et à l’avenir tout court assombrissent les pensées, réduisent les rêves et tentent pour ceux qui en ont les moyens de se réfugier dans le virtuel dans le joué. Un monde où, par contre, les victimes d’erreur judiciaires ne sont pas reconnues, peu ou pas indemnisées, Où la dignité des individus est foulée au pied sous prétextes de sécurité, de rentabilité, d’autorité, etc. Où ceux que l’on veut préparer à une réinsertion dans la société peuvent être puni à des sanctions non prononcées, non écrites, misent en doute. Les humiliations, les coups, les viols, et autres dénégations humaines dans les prisons. Où la course à la régulation et à la production de réglementation par mois, des parlementaires et des membres de gouvernement donne le tournis et fait que juges et avocats eux-mêmes parfois s’y perde. Où pour avoir une place seulement honorable il faut un nombre incalculable de documents, qualifications, études, examens, obligations et paiements de tous genres. L’inka affirme que ce n’est pas le nombre de lois, de règles qui importe, mais leur qualité pour un monde viable, agréable et enrichissant.

11/ La Fiscalité
Qu’elle favorise sans ambiguïté aucune, tout ce qui va dans un sens de, toutes les activités commerciales, industrielles, civiles, associatives de promotion, protection, développement sages qui viserait à préservation des patrimoines, de l’environnement, des populations, de la santé, de la préservation et du renforcement des droits de l’homme et de la femme.

12/ Politique et relations internationales.
Il faut redéfinir les missions des Ambassades et les clarifier pour les citoyens.
Il est nécessaire aussi que ces dernières soient aussi là pour leurs propres ressortissant dans les différents aspects revêtus par l’expatriation temporaire voire définitive.
Les Ambassades devraient aussi refléter dans certaines crises non seulement les positions de leurs gouvernements mais aussi celles de leurs populations surtout si elles sont notoires.
La recherche du Gagnant/gagnant , de l'équité, plus de représentation des populations de leurs cultures, de leurs potentiels, de leurs productions, de leurs savoir faire. Représentations des expatries, tant dans les pays où ils sont hôtes, que dans leurs parlements et gouvernements.

Et proposer aussi que des represenation civile dans le cadre associatif soit les maisons de representation de la societe civiles, culturelles, du savoir faire des differents pays.

4 propositions

Pour assurer les peuples électeurs et ceux encore privé de choix, de ce que le monde auquel ils aspirent sera à l'image de ce qu'on leur promets ou affirme, et surtout de ce que eux-mêmes veulent pour eux et leurs descendants.
Pour la viabilité, la préservation des beautés, attraits de la planète bleue et son environnement. Et préservation de la viabilité sur terre.
Pour la paix
Pour chacun et chacune, et pour que chacun et chacune apporte sa ou ses pierres personnelles à l’édifice, l’inka recueillera et joindra à l’esprit de son pacte, tous les engagements personnels, de groupes dont la volonté en conscience est de s’engager pour quelques choses de bien tant pour eux-mêmes que pour la planète, le climat, l’intégration des autres, l’eau, la redistribution du bien être, le combat contre l’exclusion, une œuvre, un dessin, une peinture, un texte, une chanson, un film, une photographie, une sculpture, une association, la préservation d’un site, une économie d’énergie, un geste quotidien, des contacts, des appuis, des relais dans le monde, l’organisation de spectacles, de tournées, de spot, de clips, de lois, de décrets, de vœux, de prières ou de simples pensées. Pour effectuer des changements dans le bon sens en nous, dans nos salons, nos bureaux, nos ateliers, nos champs, nos villes, nos mers, nos montagnes, nos familles, nos gouvernements, la dignité humaine.

avec
-une mini tournée du spectacle musical et gastronomique à message philosophique et sociétaire.
-La présentation et offre à l'engagement du Pacte de l'Inka qui sera proposé à la signature de Monsieur Nicolas Hulots, des autorités politiques, scientifiques, du mondes des Arts, et des populations en général.
-Une liste spéciale du pacte sera aussi soumise à la signature de nos futures dirigeants c'est - à- dire aux jeunes et aux enfants.
-Et que nous soumettrons bien entendu à votre approbation, amélioration, développement, soutient et signature.

-C'est donc dire de tout un chacun. Soulignant que les peuples et tout individus doit assumer sa part de responsabilité dans son devenir et celui de ses voisins et de ses enfants.
La mauvaise gouvernance n'est pas une fatalité, c'est d'abord un renoncement personnel au négatif.

En voici quelques aspects à l'étude.
-Une approche audiovisuelle de quelques attraits du Pérou actuel suivi
d'une plongée dans le passé de plus de cinq siècle à l'époque Inca.
-Comprenant une présentation théâtrale et musicale de cette époque avec des acteurs, danseurs et musiciens venus directement de l'ancienne capitale inca et/ou d'autres dont certains résidants en Europe et en Belgique.
-Une présentation gastronomique Novoandine et si possible (mais pas garanti en raison des contraintes) Novoinka®

A l'appui de ce pacte et de cette tournée:
1 CD "Machaqway" (terminé et pret à la diffusion)
1 CD "Inkanato Taki" (En cours d'enregistrement et impression)
1 Livre des Belges du Pérou (pret)
1 Livre Le Pérou Empire du Soleil et de la Lune (En préparation)
1 site web (en préparation)
plusieurs blogs (en préparation)
DVD (en préparation)
Présentation power point (en préparation)
1 livre pour enfants (Aux temps de l'Empire Inca en préparation)
Etc.

2007-01-10T10:52:00.000-08:00

INKANATO TAKI®
Musiques de l’Inkanato - Sonorités d’Empire

Dans le cadre de l'étude de la vie de la haute noblesse Inca à l'époque de l'apogée de l' Empire.
Nous nous sommes penchés sur l'aspect musical: les instruments (en céramique, en bois, en jonc, metal, etc, à vent ou de percussions), mélodies, musicalités, sonorités, chants etc d'époque pour tenter de capter les rytmes des différents aspects de la vie en temps de paix, de tensions ou de guerre.

Ces deux premiers Opus sont le résultats du travail et des recherches en toutes directions (gastronomie, agriculture, architecture, musique, céramique, haute couture, orfèvrerie, ébénisterie, décoration, histoire etc) des éléments de la vie quotidienne de la haute noblesse ou dignes d’être rapportée par les pariska willac conteurs, troubadours dans des hucaripuni sortes de chansons de Geste qui portent au cœur des familles et jusqu’aux limites du Tahuantinsuyu (voire au-delà) les exploits, la grandeur, le fabuleux du Tahuanatinsuyu à son apogée.

Les instruments rassemblés ici sont entre autres:

Instruments à vent
les flûtes traversières comme le moseño
les flûtes droite comme: la quena, la quenaquena, le pincullu ou pinkuyllu (grande flûte à bec)
les flûtes de type de pan: le Sicu ou siku, la zamponia, la antara
Toute sortes d'ocarinas
la conque marine comme: le pututu

Instruments de percussions
Bombo bois et peau
Tambour ceramique et peau.
Tinyia tambourins
grelots
etc.

Les fils et filles du Soleil du XXIe siècle qui n’ont pas oublié leurs mères la Pachamama (mère Terre) et Mama Quilla (mère Lune), passionnés d’histoire, d’archéologie, de grandes cultures, à la rencontre du plus vaste empire de toute l’histoire de l’Amérique du Sud mettent en oeuvre tout ce qu'ils peuvent pour partager leur passion, les résultats de leurs recherches avec VOUS.

Ils sont entre autres :
Soncco Sua (Elena Gamarra) Maître Cuisinier,
professeur de cuisine, de gastronomie et d'histoire de la cuisine, participa à la création de la cuisine Novoinka® et dès le départ est membre de l'Inkanato®
Q’ente (Mario Campos) Chef en second

Amaru (Manuel Cruz) Maître de Salle

Cusi Cusi (Gerard Churata) assistant cuisine
Rumi
Raqchi ou Tintinco (Roberto Perez) Céramiste
Ladislao Palomino Ingénieur agronome
Kolque Tika (Carine Vanackeren) agent de voyage (aussi correctrice des textes)
Hatun Yupanki (Nivardo Carrillo) acteur de renom, musicien,
collectionneur de plus de 4000 instruments precolombiens, partenaire de Gloria Estefan dans son clip tourné dans la région Cusco.
Edgar Espinoza musicologue, musicien, compositeur, Antonio Hernandez musicologue, musicien
Inti Auqui (Guy Vanackeren) concepteur des archéosites Restaurant Inkanato® et Inkallacta®, producteur, accompagnateur, guide officiel de tourisme au Perou, agent de voyage

Opus premier.

Première époque
19 créations réalisées entre 2002 et 2006
Avec la collaboration musicale
des musicologues et musiciens
Edgar Espinoza et Antonio Hernandez
(Il est à noter que les titres mentionnés ici ne seront pas obligatoirement ceux retenus pour la version définitive)

1. Tikray - retourner (la terre)
2. Sumaq llacta - Ville suprême - Cusco ou Q'osqo - la capitale de l'Empire le plus vaste d'Amerique du Sud
3. Capac - le chef
4. Wawa - l'enfant

5. Illapa - la foudre
6. Ñustakuna - les femmes choisies
7. Taklla - instrument agraire comme la chakitaklla sorte de bêche inca

8. Wilkamayu - Fleuve sacré
9. Señorio de Sican sur la côte Nord.
10. Ampato - Volcan
11. Tiahuanaku
12. Nasca
13. Atawallpa - 14e Sapa Inca
14. Kollasuyu (région Sud) Instruments Sicus, quenaquenas, quena et bombo
15. Riqchariy (Réveillez-vous) Instruments quenas et bombos de céramique
16. Intipchurin (Fils du Soleil) Quena (le peuple)Pincullu (le grand prêtre ou Willac Uma)Bombo et zamponia (Les militaires)
17. Tukusun (Dansons)
18. AukiPifaño Antara (gens du Nord)Rondador (Quito)
19. Atiq (Vainqueur)Moseño et quenaquena (généraux évaluant la situation de l’Empire et planifiant son extansion)Q’epas

Opus second

Deuxième époque
12 création qui se préparent entre janvier et mars 2007
Par Nivardo Carrillo pour l’Inkanato®

2006-10-01T12:49:00.000-07:00

Sumac Chakra,

C'est la frange "agricole"du projet Inka llacta, laquelle revêt une importance particulière non seulement sur les plans historique ou archéologique mais surtout du point de vue de la recherche de solutions aux problèmes actuels et futurs dans ce domaine ainsi que dans l'ecosystème générale.

Les problématiques se situant esentiellement sur les points suivants:

Les convictions de nécessité absolue de productions agricoles plus que gonflées pour une rentabilité maximale sous peine de mort pure et simple chez un bon nombre d'agriculteurs et d'autres instances.
Utilisation massives de plantes NON natives pour tenter de juguler des problèmes de déforestation compensé artificiellement par des plantations de centaines de milliers d'eucaliptus avec les effets colatéraux négatifs déjà identifier et peut-être dont on découvrira les aspects dévastateurs, ou de cultures prisées sur le plan du commerce international, tels que le riz, les asperges (dont le Pérou est devenu producteur Nº1 dans le monde), le blé, le houblon etc susceptibles de modifier l'équilibre des espèces qui se nourrissaient d'autres plantes natives ou s'en servaient comme support, ou entraient d'une façon ou d'une autre dans la chaine alimentaire et les ecosystèmes régionaux.

Surtout en raison dès lors de surface considérable destinées à des monocultures avec les risques d'épidémies voire de pandémies.

La problématique des pollutions dues aux:

Utilisations d'engrais chimiques
Utilisations dangereuses de pesticides chimiques
Des décharges sauvages ou officielles comprenant des dérivés pétroliers, des plastiques, des métaux lourds comme du plomb, du mercure etc.
L'omniprésence du risque de plaies dévastatrices: champignons, maladies, invasions d'insectes ravageurs, oiseaux et autres.
la raréfaction de l'eau propre, due à la diminution des glaciers,conséquence du réchauffement de la planète, et contamination des fleuves, lacs et rivières ainsiq ue des nappes fréatiques.

A cet effet le projet Inka Llacta souhaite développer son volet "Sumac Chakra" qui consistera en:

L'utilisation exclusives de plantes natives en visant leurs réintroductions pour celles qui se raréfient et le développement de leur présence pour les autres
Le développement de systèmes de polycultures mélangées et l'étude des rationnalisations potentielles en matière d'entretiens, soins et récoltes.
L'étude des systèmes agricoles et techniques expérimentales connues à l'époque inca.
Etude des techniques de traitement des éléments agricoles et d'élevage
Etude des systèmes, techniques et architectures de conservations des éléments agricoles ou non, destinés à l'alimentation comme les les principes de désydratation, salinisation, enfumage, etc, l'utilisations d'éléments susceptibles d'éloigner les éléments prédateurs ou pouvant nuire aux cultures comme à la conservation des éments alimentaires, molle, muña, systémes de ventilations de régulation de l'hygrométrie dans les colcas et les constructions elles-mêmes.

Avec la participation d'un des ingénieurs agronomes les plus intéressants du moment au Pérou dans ce domaine: Ladislao Palomino Flores.

Avec lui nous étudions les paramètres pour la réalisation de "Sumac Chakra" en tenant compte des problématiques existant, des solutions naturelles envisageables, existantes ou ayant existés.

La référence: Les cultures Incas et pré-incas, les traditions qui se sont perpétuées en zones rurales.

Une plongée dans un passé vieux d'au moins cinq siècles, où l'autorité centrale doit assurer le fonctionnement d'un empire dont les dimensions pourrait avoisiner les 4 millions de kilomètres carré et une population qui pourrait atteindre les 20 millions d'âmes.

Une population essentiellement agricole, héritière de savoir faire millénaire, de connaissances de nombreuses générations et de cultures différentes.

Un patrimoine extraordinaire fait de constructions comme les milliers de kilomètres des fameuses andenes ou terrasses de cultures, de canaux pour véhiculer l'eau, des greniers de nombreux différents modèles, d'outils relativement rudimentaires mais précis, de milliers de plantes extraordinaires.

La légende met en scène des personnages mythiques à la recherche d'une terre promise, fertile, abritée qui deviendrait le nombril du plus grand empire qu'ait connu l'Amérique du Sud dans toute son histoire.

Le travail d'adaptation de zones géographiques très contrastées, d'altitudes très variées, de types de terrains parfois compliqués n'est pas évident.

2006-09-24T20:39:00.000-07:00

Les Cités d'Or,

baignées des larmes du soleil ont fait briller les yeux des petits telespectateurs de la série de fiction faisant référence à la grande civilisation Inka, ont inspiré Georges Remy alias Hergé, comme elles ont hantés jusqu'à l'obsession les esprits des explorateurs des plus sages aux plus extravagants.

Mais, ici, le projet vise à faire renaître la légende et surtout l'histoire à travers un projet de "re"construction de cité inka. L'apprentissage par l'expérimentation, par le vécu par la construction.

Le projet Inka Llacta se situe dans la grande vallée où se serait notamment déroulé la bataille de "Jakijawana" , opposant "Pizarristes" et "Almagristes" sous l'oeil d'abord amusé des gens de Manco Inca qui espèrent avec lui qu'elle déstabilisera et affaiblira la puissance des conquistadors. Pour consumer cette querelle ils se proposent d'appuyer un des camps aux fins de faire basculer definitivement le sort de la région en faveur de ses habitants légitimes. Mais, les conquistadores, flaireront le danger et préfèreront remettre leur querelle à un peu pmus tard et s'allieront contre Manco Inca et ses troupes!

Ce projet touche à la légende.

Celle de la renaissance d’un empire, dont le projet commence par la construction de la première cité Inca, non seulement du point de vue architectural, mais de toute la vie quotidienne impériale Inca et Hatun Runa, symbole de sa renaissance dans les esprits entourés des Apus dieux et esprits sacrés de la cosmogonie du Tahuantinsuyu et de la symbiose entre l’impérial, le divin et le populaire. Une sorte d’ «Archéosite» comme on en trouve en Belgique à Ramioul ou en France à Guédelon et ailleurs.

Mais, peut-être plus dirigé vers les chercheurs, universitaires, les écoles et les professionnels que vers le tourisme proprement dit.

D’ailleurs en l’actualité la seule agence autorisée à y mener des voyageurs et y faire des visites guidées, dégustations, etc et seulement certains jours pour des durées limitées aux fins de ne pas perturber outre mesures les travaux encours et les chercheurs, est au moment de la rédaction de ces lignes :L’agence belge « Aventura Latino Americana » pour plus d’informations : perou@amerique-latine.com

Et le site web : http://www.perou.net

Les points marquants du projet Inka Llacta

Architecturaux: possibilité de visite de carrières et de sites datant de l'époque inca, d'appréciation de la qualité des pierres utilisées dans la construction comme de l'adobe. étude par la construction des principe architecturaux incas et pré-inca en respectant strictement les techniques d'époque.Allant de la recherches des instruments et outils utilisés pour mesurer, vérifier les verticalités et horizontalité comme les niveaux, les "fils à pierre" (ayant fonction de fil à plomb), les théogolites d'époque, les palettes, etc. Et les utilisant pour faire les relevés de terrain, prévoir puis élever les constructions prévues.

1.- Fil à pierre (les incas n'avaient peut-être pas de fil à plomb) Huaypa o Huypaychi
2.- Niveau - Kcapacchana
3.- spatule - lluskachana ou Thupana
4.- Cordel ou mètre - Huasca yupana
5.- Teodolite - seccana ou Chutana
6.- repères de bois- Yupana Kasphi
7.- hachette- Huituna.

Ci après des photographies des tracés pour situation de la future cité Inca et début de la construction avec l'utilisation ici du huasca yupana ou cordel pour garantir la ligne droite et de plâtre pour marquer le sol à l'¡endroit ou s'élèvera un mur, sera tracé un chemin, une canalisation ou autre élément essentiel de la cité.

La constructionLes principes anti-sisimiques, la diversité de matériaux mis en présence (comme l'adobe, la pierre, le bois, l'herbage, le cuir), la distribution fonctionnelle etc autres.

Tenter de comprendre l'architecture inca et voire les applications potentielles actuelles. Fonctionalités et décorations d'intérieur: Etude du cadre du confort, de la thermorégulation des intérieurs, du mobilier, de la décoration, des fonction des locaux et constructions diverses. En effectuant les décorations, en tentant de les récréer et surtout en vivant pendant un laps de temps déterminé dans les conditions d'époque.

Agricoles
Etude des architectures agricoles, des outils, des techniques agricoles et des plantes natives NON hybrides, NON transgéniques, produisant de éléments comestibles, thérapeutiques, magiques, ou d'autres fonctions (même seulement bdécoratives) cultivées à l'époque inca entre autres:
pommes de terre natives et autres tubercules natifs du Pérou
sara (maïs) natifs
kiwicha
Quinua
Cañihua
Tarwi etc Des études des éléments arboricoles et autres plantés ou croissant naturellement à l'époque inca tels:
Sauco ou huaranway (Sambucus peruviana)
Chachacomo (Escallonia resinosa)
Queuña (polylepis sp.)
Quishuar (Buddleya sp.)
Capuli
Supaycorcco
Pisonay etc

Mais aussi des techniques de contrôle de l'époque pour venir à bout des attaques qui vulnérabilisaient et continue de vulnérabiliser les cultures par le passé, y comprit les repélents naturels, les techniques de cultures existantes et celles qui pourraient en découler par l'étude de la rationnailsation potentielle SANS ajouts chimiques ni manipulations génétiques. D'une façon générale l'étude de la faune et la flore
Mais aussi ceux de la conservation des aliments et autres éléments utiles à la population et aux classes qui les dirigent comme aux vassaux et autres alliés.

Pour ce faire ici aussi avant la construction, visite des sites où se trouvent les différentes colcas ou qolqas greniers, réfrigérateurs inca comme ceux de Cheqoq, Ollantay tambo, Raqchis etc.

Le concept d'élevageIci centré surtout sur l'élevage intramuros de l'époque comme celui des cochons d'Indes et puis hors de l'habitat des llamas, alpaca etc.

Culinaire et diététiquePar la recherche des saveurs potentiellement apportées à l'art culinaire impériale antique grâce aux systèmes de conservation, aux mises en présence des produits existant il y a cinq cents ans, par complémentarité, contrastes, etc.

Les valeurs nutritives auxquelles avaient accès les nobles de cette période de l'histoire en cette région du monde mais aussi les épices, les systèmes de coctions, etc. pour les accomoder.

Pour comprendre la qualité alimentaire dont bénéficiait la noblesse à l'époque inca dans les Andes et les apports de complémentarité des produits importés à cette époque des différentes régions de l'empire et notamment de la côte et de l'Amazonnie.

Pour développer les apports que leurs études apporteraient dans le monde d'aujourd'hui ou de demain sur les plans culinaires et de hautes cuisines, de santé, de la diéthétique.Pour les grand chefs actuels ou futures.

Dans une recherche accentuée d'une bonne alimentation et de nouveaux apports à la santé et la vie saine par ce biais.

Mais aussi des types de vaisselles luxueuses utilisées pour servir la haute noblesse et par celle-ci pour montrer son importance et savourer leur puissance. avec une différence marquée si l'on compare avec les musée du pays. C'est d'une part que les objets de vaisselles, servant à la coction etc sont des copies fidèles et non des originaux, d'autre part que dès lors vous pourrez non seulement toucher les objets, mais encore que on vous servira les plats et les ingrédients de vos repas dans cette vaisselle dans laquelle donc vous pourrez vous sustanter! Utilisant aussi les couverts d'époque tels les couteaux particuliers ou "tumis"Selon les critères de la cuisine Novoinka®, c'est-à-dire réalisée essentiellement voire totalement avec des produits connus à l'époque Inca sur le territoire du Tahuantinsuyu, créée par Guy Vanackeren et mise au point en collaboration avec Elena Gamarra, Mario Campo avec l'aide de Gérard et Manuel Cruz du restaurant Inkanato.

Le plan vestimentairepar l'étude des fibres végétales et animales et autres éléments utilisés dans la confection inca et des cultures qui leurs étaient contemporaines.Mais, aussi par l'expérimentation en portant de façon permanente durant plusieurs semaines, des vêtements de confection d'époque, en tentant de respecter les modèles selon les usages du temps de référence, mais permettant aussi aux couturiers et grands couturiers d'y trouver de nouvelles inspirations. Des objets utilitaires et décoratifsDans les différents matériaux et notamment la céramique, l'utilisation d'élements végétaux et animaux, le bois, la pierre, les métaux etc. Les principes mélodiques du passéLes instruments, musiques, chants, rythmes etc.Les aspects sociaux etcHistoriques et archéologiques

A qui est destiné ce projet?

Aux étudiants et professeurs d'écoles et universitésdans les domaines de:l'architecture, la décoration, le design, des beaux arts,
artistes et artisants,
l'agriculture et sa rationalisation naturelle sans manipulation génétique,
la diététique,
la cuisine et haute cuisine,
l'histoire,
l'archéologie,
la sociologie,
les sciences politiques,
du journalisme,
du 7e artdu dessin et de la bande dessinée,
aux guides de tourisme,
enseignants de tourisme,
Aux professionnels et chercheurs d'entreprises
la haute couture,
la haute gastronomie,
l'architecture classique et anti-sismique, d'intérieur, de jardins et d'agiculture,
prévisionnistes,
Aux municipalités,
régions et gouvernements intéressés par les études en question,
analystes et conseillers de tous niveaux.
Aux journalistes, reporters, photographes, vidéastes, publicistes.
Infographistes et spécialistes 3D, maquetistes, informaticiens, concepteurs web et connexes.
Aux entreprises de micro à grandes, selon les pôles d'intérêt.
aux associations intéressées de part le monde.
et aux populations locales

Sachant que toute participation est sujette à acceptation, à un calendrier, à l'acquittement de frais et l'apport d'une matière résultant des travaux, études ou autres réalisés sur place.Mieux comprendre le passé en tentant de le revivre en le reconstruisant et en s'immergeant dans l'ambiance d'époque et en s'astreignant à son ritme et à l'utilisation des éléments d'époque de la manière la plus rigoureuse possible. Comme des vêtements d'époque, nourriture réalisée avec des produits connus à l'époque inca sur base d'une cuisine NovoInka® Avec l'obligation en suite de consigner ses observations, analyses et résultats pour le projet et le partage avec les chercheurs, professeurs, élèves ou professionnels intéressés, mais surtout aussi l'étique du projet doit permettre un accès aisé aux populations locales démunies, agricoles ou non aux éléments positifs découlant des études réalisées.

Pour mieux comprendre un vocabulaire de base de runa simi (quechua) sera d'ailleurs rapidement utilisé comme élément véhiculaire entre les participants de différentes langues maternelles, mais aussi pour tenter d'apprendre à communiquer le mieux possible avec les populations environnantes en montrant une reconnaissance implicite et explicite pour leurs cultures ancestrales, valorisant leur acquis actuels et soulignant les valeurs y trouvées ou déduites pour le futur non seulement local mais dans des secteurs internationaux qui pourraient signifier aussi une amélioration significative de leur condition de vie et d'indépendance.

Le projet de la LLACTA (cité) INCA. Le projet de reconstruire une kancha voire une llacta (cité) "Choque Llacta" complète de l'époque inca.

Un endroit où l'on fait revivre l'Inkanato, l'époque impériale Inca sur les plans:Quotidien, saisoniers, lunaires ou mensuels, sociaux, architecturaux en relation avec les nobles locaux, leurs lieux de cultes, leurs lieux communautaires utiles (ateliers cuisines etc), les lieux communautaires de rencontre avec ceux venus de l'extérieurs (Kallanka (maison ou grande salle communautaire) pour pélerins, commerçants, voyageurs etc). etc.Ses subdivisions classiques:
Sachant que la plus part des cités s'inspirent en leur urbanisation de la capitale Cusco, d'abord horizontalement en deux avec le haut et le bas de la cité, la répétition "miroir" sur un axe défini, toujours représentés dans les cités incas..

puis verticalement en 3 pour la représentation des mondes Hanaq Pacha (monde aérien), Kay Pacha (monde de surface), Unuj Pacha(monde souterrain).

également horizontalement en 3 pour la représentation des 3 grandes zones géographiques du pays le désert côtier, la cordillère des Andes, l'Amazonie ou 4 pour les quatre régions de l'empire.
mais aussi pour les éléments de production ou la subdivion est aussi tripartite les terres de production agricole et d'élevage sont attribuées au Soleil pour la part religieuse, à l'Inca son lignage et sa cour, au peuple.
toujours horizontalement en 4 pour le représentation des 4 régions (Contisuyu, Chinchasuyu, Coyasuyu, Antisuyu) de l'empire inca le Tawantinsuyu, pratiquement toujours représentées dans les cités incas. Pour ouvrir une investigation sur la vie réelle à l'époque inca et effectuer la révision des théories généralement acceptées et vérifier la faisabilité par l'application directe.

Etude de l'aspect vestimentaire, de l'éclairage de nuit, de la diététique, du concept d'intérieur, de la distribution utiles, de l'irrigation, de la relation avec la nature, les esprits, les dieux etc. il faut préciser que ceci n'a rien à voir avec un mouvement mystique, il s'agit seulement d'étudier et établir la relation des populations andines ou du Tawantinsuyu avec leur environnement et leur conception de l'équilibre ou de l'obligation de l'observance d'une qualité de relation entre le suprahumain et les humains ou entre les humains eux-mêmes.

En d'autres mots: comment vivaient les Incas?
Peut-on en tirer des enseignements voire des avancements pour notre vie actuelle ou future?
La noblesse avait-elle une véritable haute qualité de vie, où pouvait s'inscrire des termes tels que:raffinement, luxe, haute gastronomie, confort, superflu, mais aussi organisation, efficacité, rendement, prévision, conservation, sécurité sociale, alimentaire, austérité (paradoxale ou non) etc.

Que mangeaient-ils?
Quels ingrédients utilisaient-ils?
Comment mangeaiet-ils?
Que buvaient-ils?
Comment dormaient-ils?
Comment se vêtaient-ils?
Comment se protégeaient-ils du froid?
Quels étaient leurs meubles?
Comment décoraient-ils leurs intérieurs?
Les extérieurs de leurs maisons, temples, leurs jardins, leurs potagers?
Comment était gérée la famille? Le village? La capitale? Les provinces? Les suyus?
L'empire?
Comment se divertissaient-ils?
Quels étaient leurs écritures ou mémoires ponctuelles, personnelles ou collectives?
Comment se transmettaient-elles? Que désignaient-elles?
Comment transportaient-ils les choses? Comment est distribué le travail des chaskis?
Que sont les ceques? A quoi servent-ils?
Jusqu'où les Incas ont-ils pénétrés l'Amazonie?Quel était leur calendrier?Quelles fêtes le ponctuaient?

Quels étaient leurs problèmes?
de santé de gestion agricoles climatiques

Quelles étaient leurs contraintes, leurs libertés? Quelle est leur histoire? A quoi ces éléments pourraient-ils nous servir aujourd'hui ou demain?

Conditions de participation

Présentation d'un C.V. et lettre de motivation + idées susceptibles d'être mises en application
Présentation de l'école, l'université, l'entreprise, l'association lorsqu'il s'agit d'un de ces cas de figure
Information sur la durée du séjour prévue et les dates potentielles.
Information de la logistique dont vous auriez besoin sur place notamment pour la partie post-immersion et consignation des résultats de observations, analyses et autres travaux (électricité, téléphone, PC, internet, tableau, projecteur, rétro-projecteur, microscope, éléments de laboratoire, transport, autres).
Informations sur les visites, programme de voyage dans le Pérou, souhaités avant ou après le "stage" en vue de leur organisation et/ou rassemblement d'informations et conseils y relatifs.
Garantie et assurances (personnelles accident, maladie, invalidité classiques)
Apport d'un matériel de base qui restera acquis au projet
Partage des observations, analyses, conclusions et élaboration de thèse dont une copie restera propriété
Passeport valide 6 mois après votre date de retour dans votre pays d'origine
Vaccins contre la fièvre jaune pour ceux et celles qui désirent se rendre en jungle avant ou après le séjour dans la Llacta inca.
Signature d'une charte d'engagement de respect de l'environnement et des populations en présence, et du partage volontaire et irrestrictif des analyses, études, réalisées et conclusions obtenues.
acquitement des droits de participations incluant :
l'organisation d'arrivée (transports à l'intérieur du pays (Pérou) et logement),
alimentation et logement sur place
logistique demandée (dans les limites des possibilités locales)
si désiré les frais de voyage programmé avant ou après le "stage" dans la Llacta Inca du projet Inka Llacta.